Gesamtdarstellungen

Politscher Islam

Islam im Westen / Deutschland

Koran

Einzelprobleme / Einzeldarstellungen

Palmyra
Erscheinungsdatum: Oktober 2004
ISBN: 3930378574
 

Ein Buch, das gut lesbar und informativ ist. Ein Standardwerk, das sich an den interessierten Laien richtet und einen fundierten Einstieg in den Islam bietet.

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Gebundene Ausgabe - Freies Geistesleben
Erscheinungsdatum: April 2005
ISBN: 3772520383

Meine Meinung: Sehr gutes und fundiertes Buch über den Islam. Neutral und sehr gut lesbar. Mir hat es gefallen.

Beck
Erscheinungsdatum: Oktober 2005
Auflage: 1
ISBN: 340653516X


 

Kurzbeschreibung Amazon:

Eine Geschichte des Islam -- "Fachleute", befürchtet Gudrun Krämer, "werden zusammenzucken". Nicht nur, weil ein solches Unternehmen als zu ehrgeizig erscheinen könnte, sondern weil es "die Gefahr des Orientalismus" heraufbeschwöre, der alle Lebensregungen von Muslimen und alle Erscheinungen der von ihnen bewohnten Welt auf den Islam zurückführe und diesen obendrein mit Koran und Sunna gleichsetze. Diese Gefahr besteht tatsächlich, zumal dann, wenn eine solche Geschichte ausführlich sowohl religiöse und kulturelle, als auch politische Aspekte des Islam zum Gegenstand hat. Gleichwohl ist es das (eindrucksvoll eingelöste!) Ziel der Autorin, "die Beziehungsgeschichte in den Mittelpunkt zu rücken und damit den (…) Austausch zwischen Muslimen unterschiedlicher Herkunft und Orientierung sowie zwischen Muslimen und Nichtmuslimen". Und dies aus gutem Grund, hat doch dieser Austausch überhaupt erst hervorgebracht, was unter Islam zu jeweils bestimmten Zeiten und an bestimmten Orten verstanden wurde.
Der ebenso klug wie schön bebilderte Band spannt den Bogen von der Entstehung der muslimischen Religion in Mekka und Medina bis zur "islamischen Wende" zum Ende des 20. Jahrhunderts. Dabei wird der Einfluss vorislamischer Traditionen ebenso berücksichtigt, wie die Person und das Wirken des Propheten und die Kämpfe um seine Nachfolge, das Verhältnis von Muslimen und Nichtmuslimen sowie jenes der Religion zu Kultur und Wissenschaft, die Regionalisierung und Autonomisierung verschiedener islamischer Strömungen (insbesondere in der Ausprägung des schiitischen Glaubens). Ein eigenes Kapitel ist den oft blutigen "Grenzziehungen und Grenzüberschreitungen" zwischen muslimischer und christlicher Religion gewidmet, ein weiteres den "neuen Horizonten" unter anderem der europäischen kolonialen Expansion sowie der Verbreitung des Islam in Südostasien und im subsaharischen Afrika. Je mehr sich die Darstellung der unmittelbaren Gegenwart nähert, desto bedrückender empfindet der Leser die für den Islam immer bedrohlicher werdende, ausgreifende Übermacht des christlich geprägten Westens, der auch innerislamisch Konflikte heraufbeschwört: zwischen Tradition und Modernisierung, zwischen Staat, Gesellschaft und Individuum.

Fazit: Ohne sich in Details zu verlieren führt Krämers mit rund dreihundert Seiten sehr konzentrierte Darstellung den Leser souverän durch die einzelnen Epochen der islamischen Religions- und Gesellschaftsgeschichte. Eine thematisch sortierte Auswahlbiografie rundet den Band gelungen ab. --Andreas Vierecke
 

Frankfurter Allgemeine Zeitung
 
Ein rundum gelungenes Buch: Gudrun Krämers facettenreiche Geschichte des Islams / Von Friedrich Niewöhner
Dieses Buch ist wunderschön gestaltet, die bunten Abbildungen, die der Leser erfreut betrachtet, machen das Buch dennoch nicht zu einem Bilderbuch - es ist eine ungemein ernsthaft und dicht geschriebene wissenschaftliche Abhandlung. Das Buch ist auch kein Nachschlagewerk, sondern will als Ganzes gelesen werden - und dennoch ist es ein Nachschlagewerk, denn es ist so gut gegliedert, daß man durchaus an einem Punkt in der Mitte des Buches ein oder zwei Abschnitte lesen kann, die in sich zusammenhängen. Man probiere das aus mit dem Kapitel über "Das muslimische Indien". Wer diese zwanzig Seiten liest, dem sind zwar einige Ausdrücke neu, aber ansonsten ist es in sich verständlich, obwohl es auf andere Kapitel des Buches zurückverweist. Das Buch erzählt die Geschichte des Islam, dennoch ist es keine Geschichte der Muslime, sondern der Gesamtkomplex Islam mit seinen religiösen und säkularisierten Seiten, seiner Machtpolitik und seinem Umgang mit denjenigen, die nicht zum Islam gehören, wird detailliert beschrieben.

Das Buch ist umfangreich und von einer Forscherin geschrieben, die sich auskennt, obwohl es keine einzige Anmerkung enthält, was in diesem Fall nicht stört. Die gesamte Forschungsliteratur ist nämlich in den Text eingearbeitet, ohne daß der Leser mit kleinlichen Kritteleien und Diskursen belästigt wird. Große Linien werden stillschweigend gezogen, vielleicht einmal knapp erwähnt; Frau Krämer spricht zum Beispiel von den großen Konflikten im Islam und differenziert zwischen Religionskonflikten einerseits und dem Gegensatz von Nomaden und Seßhaften andererseits. Diese beiden Konflikte werden nur erwähnt, nicht ausgewalzt. Überhaupt ist jedes Unnütze, was manchmal die Geschichtsschreibung so schwierig macht, fortgelassen.

Das Buch beginnt natürlich mit "Arabien um 1600" und endet mit der "islamischen Wende" im zwanzigsten Jahrhundert. Es ist eingeteilt in acht große Kapitel, wobei, und das ist bei einer Geschichte des Islam selbstverständlich, der Schwerpunkt auf den Anfängen bis um 1800 liegt. Besonders begrüßenswert ist, daß die Autorin auch von dem Islam im subsaharischen Afrika, in Südostasien und in Indien spricht. Wichtige arabische, persische und türkische Termini werden transliteriert, so daß der Leser sie aussprechen kann. Das Buch wendet sich an Fachwissenschaftler und an interessierte Laien, immer zwei Hauptziele im Auge habend: den Austausch zwischen den Muslimen selbst mit Berücksichtigung ihrer unterschiedlichen Herkunft und Orientierung, sowie den Austausch zwischen Muslimen und Nichtmuslimen, wobei beide Zielrichtungen gut ausgewogen sind.

An diesem Buch, das frei von jedem "Orientalismus" ist, scheint mir nichts auszusetzen. Gudrun Krämer konzentriert sich in ihrer Geschichtsschreibung erfreulicherweise nur auf das Wesentliche (daß das Literaturverzeichnis im Anhang nur sieben Seiten umfaßt, ist ein Hinweis auf diese Art von Konzentration). Trotz der intimen Vertrautheit der Autorin mit den Bewegungen und Strömungen im Islam ist das Buch mit großer Distanz geschrieben. Selbst der Stil von Frau Krämer ist ihrem Gegenstand angemessen. Diese Geschichte des Islam ist ein in jeder Beziehung gelungenes Buch.

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main

Meine Meinung: Viele Bücher wurden schon über die Geschichte des Islams geschrieben. Die meisten waren entweder zu oberflächlich oder zu wissenschaftlich. Hier ist eine gesunde Mischung aus Lesbarkeit und Wissenschaftlichem Anspruch gelungen. 5 von 5 Sternen :-)

Beck; Auflage: 1 (Juli 2006)
ISBN: 3406544878

Meine Meinung: Wirklich gutschreiebenes Buch, das den Spagat zwischen wissenschaftlichem Anspruch und Allgemeinverständlichkeit meistert. Es spannt den Bogen des islamischen Glaubens vom Anfand bis in die Gegenwart und nimmt auch Stellung u den aktuellen Problemen.

Durchaus lesenswert !!

Kurzbeschreibung
Was sagt die heilige Schrift der Muslime über den Glauben, über Frauen, die Familie und Andersgläubige? Sohaib Sultan berichtet leicht verständlich über die Entstehung des Koran, dessen Geschichte und Interpretationen und ebnet so Wege zum besseren Verständnis des Islam.

Aus dem Inhalt
Von der Offenbahrung zum geschriebenen Buch
Der Aufbau des Koran
Die Sprache des Koran
Die verschiedenen Koran-Interpretationen
Wie der Koran die Welt sieht
Gott, die Propheten und die Menschheit
Leben nach den Regeln des Koran
Der Koran und die Gesellschaft
Koranisches Recht
Der Jihad
Was der Koran über Frauen sagt
Der Top-Ten-Teil
Zehn Missverständnisse über den Koran
Zehn Möglichkeiten, den Koran besser zu verstehen

Meine Meinung: verständliche und ausführliche Einführung in den Koran, ohne das Thema zu simplifizieren. Der Autor findet den Weg das Thema auf einem hohen jedoch nicht verwissenschaftlichtem Niveau zu vermitteln. Mir hat das Buch recht gut gefallen.

Kurzbeschreibung
Malcolm Clark erzählt spannend vom Leben des Religionsstifters Mohammed, berichtet von der historischen Entwicklung des Islam und zeigt dessen Beiträge in den Naturwissenschaften, in der Kunst und in der Architektur auf.

Aus dem Inhalt
Die Grundlagen verstehen
Annäherung an den Islam
Die Geschichte des Islam
Unterwerfung und Gott
Was Muslime glauben
Die fünf Glaubensgrundsätze des Koran
Nicht-Muslimen den Glauben erklären
Auslegung des Glaubens ? schwierige Glaubensfragen klären
Im Angesicht Gottes: Himmel und Hölle
In den Himmel oder in die Hölle kommen: vom Leben zum Tod zur Auferstehung
Bilder von Himmel und Hölle
Arabien vor Mohammed
Die Geschichte von Mohammed
Die Suche nach dem historischen Mohammed
Eine Einführung in den Koran
Sammlung und Zusammenstellung des Koran
Der Stil des Koran
Die Sprache des Koran
Die Unnachahmlichkeit des Koran
Die wechselnden Perspektiven im Koran
Interpretation des Koran
Dem Koran im Alltag folgen
Reproduktionen des Koran: Kalligraphie
Die Eröffnung des Koran: die Fatiha
Tradition und Gesetz im Islam
Der muslimische Alltag
Die Grundlagen des Islam
Glaubensbekenntnis, Gebet, Hilfe für Bedürftige, Besinnung und Fasten, Hadsch (Wallfahrt nach Mekka)
Andere religiöse Rituale und Bräuche
Wendepunkte im Leben
Alltagsbräuche
Rituale der Frauen
Muslimische Ethik
Anwendung der Ethik auf praktische Fragen
Ethische Vorschriften für Ehe und Familie
Medizinische Ethik
Politische Fragen
Strömungen im Islam
Schiiten
Interaktion: Schiiten, Sunniten und Sufis
Sufis
Weniger bekannte islamische Strömungen
Ibaditen, Zayiditen, Ismailiten, Qarmatiner, Nizaris
An den Grenzen des Islam und darüber hinaus
Drusen, Aleviten
Die Suche nach gemeinsamen Wurzeln: abrahamische und andere Religionen
Gemeinsame Positionen suchen
Die Herausforderung der Moderne
Zehn bemerkenswerte Muslime aus Vergangenheit und Gegenwart
Der muslimische Kalender
Glossar
 

Meine Meinung (sie "Koran für Dummies") .... Beide Bücher gehören zusammen und ergänzen sich bestens.

Beck
Erscheinungsdatum: November 2005
Auflage: 1
ISBN: 3406535151

 

Islamistischer Terrorismus – der exportierte Bürgerkrieg

Guido Steinberg entwickelt eine neue Perspektive auf den islamistischen Terrorismus: regionale, bürgerkriegsähnliche Konflikte werden exportiert und in einen Kampf gegen die USA und den Westen überführt. Die Ideologie der militanten Islamisten und ihre Aktivitäten in ihren Herkunftsländern wie vor allem Saudi-Arabien, Jemen, Ägypten und Algerien stehen hier im Mittelpunkt. Darüber hinaus ist es das erste Buch, in dem die terroristische Karriere des Jordaniers Abu Musab az-Zarqawi – mittlerweile neben Usama Bin Laden der weltweit meistgesuchte Terrorist – beschrieben wird.

Guido Steinberg, Islamwissenschaftler und Terrorismusexperte im Bundeskanzleramt, liefert hier einen umfassenden Überblick über die Netzwerke islamistischer Terroristen und formuliert eine provokante These: Die Terroristen führen aus ihren Heimatländern exportierte Bürgerkriege auf globaler Ebene weiter. Denn Usama Bin Laden möchte weiterhin die Herrscherfamilie in seinem Heimatland Saudi-Arabien stürzen, Abu Musab az-Zarqawi will Jordanien und Palästina „befreien“. Darüber hinaus führen sie zwar auch einen „Heiligen Krieg“ gegen die USA und den Westen, doch sind ihre diesbezüglichen Vorstellungen weitaus weniger konkret als ihr Hass gegen die Herrscher in Riad und Amman. Zögen sich die USA aus der Region zurück, so glauben sie, und stellte Washington seine Unterstützung für die „korrupten Regime“ der Region ein, wäre der Weg frei, die Macht in der arabischen Welt zu übernehmen.
Der Autor schlägt einen Bogen von der Entstehung der Organisation al-Qaida über die Entwicklung militanter Gruppen in den Herkunftsländern ihrer Rekruten (Saudi-Arabien, Ägypten, Jemen usw.) bis zum Terrornetzwerk des Abu Musab az-Zarqawi, der sich im Konflikt mit den Amerikanern im Irak anschickt, Usama Bin Laden als gefährlichsten Terroristen der Welt abzulösen.

Der Autor
Guido Steinberg, geb. 1968, arbeitet seit Januar 2002 als Referent im Bundeskanzleramt und als Lehrbeauftragter am Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft an der FU Berlin. Zahlreiche Publikationen zu Saudi-Arabien, Islamismus und Terrorismus. Von ihm liegt bei C.H.Beck vor: Saudi-Arabien. Politik – Geschichte – Religion (2004).

Meine Meinung: Eine perle unter den unendlich (und mich langsam ermüdenden Darstellungen des Terrorismus). All diese selbsternannten Experten zu diesem Thema beten in fast allen Fällen immer wieder Gebetsmühlenartig die offensichtlichen Tatsachen runter. Dies Buch ist sehr zu empfehlen !!!
 

Ein Plädoyer für einen aufgeklärten und weltoffenen Islam.

Näheres zu diesem Autor: http://www.wshoffmann.de/artikel/abuzaid.html

Man muss dieses Buch lesen. 1. weil man dann begreift, in welcher zutiefst christlichen Tradition Stalin stand, als er die sozialistische Kunst als eine der Glaubenspropaganda installierte, 2.) weil es das einzige zum Thema ist. Claudio Lange öffnet uns die Augen für den besessenen Hass, mit dem das Christentum der Reconquista nicht nur in Spanien den Islam bekämpfte. Bei der Betrachtung seiner Fotos vom Figurenschmuck auch italienischer, französischer und deutscher Kirchen wird einem klar, dass wenn wir heute die Verbindung von Obszönität und Judenhass "Stürmerstil" nennen, wir uns einer beschönigeden Verkürzung einer wesentlich älteren Tradition schuldig machen. Wenn in Fensterkapitellen des 12. Jahrhunderts ein nackter beschnittener Mann sein Glied einer ein Kopftuch tragenden Frau entgegenstreckt, die wiederum ihm ihre nackte Scham hinhält, dann hat das wenig mit dem zu tun, was man heute in unseren Kirchen als Christentum erklärt. Dafür führt es uns umso drastischer vor Augen, was über Jahrhunderte immer wieder - extrem folgenreich - gepredigt wurde: "Andersgläubige sind Schweine und Huren, die zu vernichten ein gottgefälliges Werk ist".

Link: http://www.islam-in-kathedralen.de.vu/

Rezensionen - Süddeutsche Zeitung vom 06.12.2004
Wirklich neu findet Alexandra Senfft die Thesen Gilles Kepels zur Entstehung des islamischen Terrorismus zwar nicht, aber trotzdem feiert sie den  französischen Politik-Professor als einen Meister der verdichtenden und übersichtlichen Darstellung komplexer Zusammenhänge. Aus dem Wirrwar an Ursachen, die dazu führten, dass der militante Islamismus mittlerweile zu einem "integralen Bestandteil des Westens" geworden ist, isoliert Kepel folgende Protagonisten: "Amerikanische Neokonservative, israelische Besatzungspolitiker, reaktionäre arabische Herrscher und international agierende, militante Islamisten." Alle sind in einem "unheilvollen Zusammenspiel" miteinander verbunden, wovon aber gerade die Amerikaner nichts wissen möchten: Statt die unangenehme Tatsache zu akzeptieren, dass man sich Terrorzellen wie al-Qaida im Kalten Krieg selbst heranzüchtete, macht man durch den Krieg gegen sein eigenes Geschöpf die Sache nur noch schlimmer: Die Terrorgruppen radikalisieren sich immer weiter und verlieren völlig den letztlich mäßigenden Kontakt zum Islam als Religion. Es drohen Radikalisierung und Chaos, wie Kepel in Anlehnung an seine bekannte These vom "Niedergang des Islamismus" prophezeit. Die Lösung sieht der Autor in der Modernisierung des Islam, zum Beispiel durch Integration moderner Muslime in die westlichen Demokratien. Ein richtiger Gedanke, doch wann der Terror für den Westen tatsächlich ein Ende hat, scheint noch nicht absehbar, wie Senfft abschließend befindet.

Matthes & Seitz Berlin
Erscheinungsdatum: Oktober 2004
ISBN: 388221838X

 

Seit dem terroristischen Angriff auf die USA im Herbst 2001 fragt sich die Welt, was der Islamismus ist und welche Gefahr von ihm ausgeht. Gilles Kepel zieht zu diesem Thema einen Schluß: Die Expansion des militanten Islamismus hat ihren Höhepunkt überschritten, er ist im Niedergang begriffen. In diesem Sachbuch werden die Entwicklungen aller wichtigen radikal-islamistischen Organisationen weltweit dargestellt und tiefe Einbicke in die fremde Welt gewährt.

Sehr theoretisch und nicht als Einstiegslektüre geeignet .....

Ullstein Hc
Erscheinungsdatum: Februar 2005
ISBN: 3550078498
 

Durch ihre wiederholte Einmischung in die französische Kopftuchdebatte, durch ihren mutigen Kampf gegen die Unterdrückung der Frauen im Islam, aber vor allem durch ihre polemischen Essays über die Gefahren des Islamismus, wurde die iranische Autorin Chahdortt Djavann in Frankreich zu einer Bestsellerautorin. In ihrem mutigen Essay „Was denkt Allah über Europa?“ entlarvt sie die Unterwanderungsstrategien islamischer Fundamentalisten in Europa und weckt jenseits von Terror und Gewalt das Bewusstsein für jenen geheimen Dschihad, der sich demokratischer Strukturen bedient und den Schleier als wichtigste Waffe einsetzt, um im Europa des 21. Jahrhunderts an Macht und Einfluß zu gewinnen

So der Verlagstext. Meine Meinung nach ein engagiertes Buch, das den Islam nun nicht einfach unreflektiert hinnimmt, sondern sich kritisch mit der Rolle des Fundamentalismus auseinander setzt. Sie nimmt hier die Kopftuchdebatte in Frankreich zum Aufhänger der Diskussion. Sehr emotional.
 

Np Buchverlag
Erscheinungsdatum: März 2005
ISBN: 3853263763

 

Meine Meinung: Der Autor versucht zu informieren. Er packt unheimlich viel Fakten und Daten in das Buch - zu viel. Wer die Zeit hat sich durch die komplexen Verhältnisse des Balkans durchzubeißen findet einen Pool an Informationen, Mir was ehrlich gesagt zu viel.
 

Dtv (Juli 2006)
ISBN: 3423343265

Gebundene Ausgabe - Hanser
Erscheinungsdatum: Februar 2005
ISBN: 3446206140


 

Meine Meinung: Nicht einfach zu lesen, aber es lohnt sich den Ideen und Gedanken der Autoren gehör zu schenken.
 

Broschiert - Beck
Erscheinungsdatum: August 2005
ISBN: 3406511244

Kurzbeschreibung Amazon:

Anhand zahlreicher Beispiele entlarvt der Philosoph Hubert Schleicher wienerisch charmant, witzig und bissig die rhetorischen und argumentativen Tricks von Politikern und Fundamentalisten jeder Couleur. Er zeigt, wie man die Schwachstellen ihrer Diskussionsweisen und Weltanschauungen nutzt und den Gegner aushebelt. Ein bestens verständlicher Grundkurs in Logik und Argumentation, ein wahres Lesevergnügen.
Über den Autor
Hubert Schleichert ist Professor für Philosophie an der Universität Konstanz. Seine Arbeitsschwerpunkte sind Logik, chinesische Philosophie und politische Philosophie.

Meine Meinung: Ich weiß nicht ..... ein wahres lesevergnügen ? ... Irgendwie zu kopflastig. Ein zweite mal würde ich micht nicht mehr durchbeißen.

 

Heyne
Erscheinungsdatum: Oktober 2005
Auflage: 1
ISBN: 345312040X

 

Meine Meinung: Geschrieben aus dem reichhaltigen Erfahrungsschatz der Autorin. Was bei allen diesen Erfahrungsberichten irgendwie fehlt ist das Übergreifende Element, das einen gesamt Bezug herstellt. Aber durch aus lesenswert.
 

Reichert
Erscheinungsdatum: 2005
ISBN: 3895004472



 

Kurzbeschreibung der Verlages:

Seit dem 11. September 2001 stehen die internationalen Aktivitäten der Muslimbruderschaft und der Islamischen Weltliga in der Kritik. Beide Organisationen haben in jahrzehntelanger Arbeit Strukturen aufgebaut, die nicht nur in alle Regionen der islamischen Welt, sondern auch nach Europa und Amerika hineinreichen. Die so entstandenen Netzwerke sehen sich derzeit dem Vorwurf ausgesetzt, weltweit (radikal-)islamistische Elemente finanziell zu unterstützen sowie humanitäre Hilfe und Bildungsprojekte bewusst zu propagandistischen Zwecken zu nutzen und mit politischen Aktivitäten zu verbinden. Gleichzeitig ist klar erkennbar, dass in Ländern, in denen Muslime eine Minderheit darstellen, systematisch die Verbreitung von Gedankengut betrieben wird, das die Integration dieser Minderheiten deutlich erschwert.
Doch worauf basieren die Strategien der Muslimbruderschaft und der Islamischen Weltliga? Welche mittel- und langfristigen Ziele sollen auf internationaler Ebene erreicht werden und welchen Einfluss hat die weltpolitische Lage nach dem 11.09.01 auf ihre gegenwärtigen und zukünftigen Aktivitäten?
Um differenzierte Antworten auf diese Fragen zu finden, wird zunächst die sog. internationale Organisation der Muslimbruderschaft beleuchtet, ohne allerdings die zwischen den verschiedenen nationalen Verbänden vorhandenen Kontakte und die internationalen Verbindungen zwischen der Muslimbruderschaft und anderen islamistischen Organisationen auszusparen. Von zentraler Bedeutung ist ebenfalls die Analyse interner Konflikte der Muslimbrüder sowie ihre Selbstsicht im Vergleich zur vielfältigen innerislamischen Kritik, der sie zum Teil schon seit Jahrzehnten ausgesetzt sind.
Im Rahmen der Darstellung der internationalen Aktivitäten der Islamischen Weltliga steht neben der humanitären Arbeit mehrerer Unterorganisationen die Funktion und Wirkung ihrer über die ganzen Welt verteilten Moschee- und Kulturzentren im Mittelpunkt. Doch auch die Rolle Saudi-Arabiens wird im Zusammenhang mit Finanzierung und Zielsetzung der Islamischen Weltliga umfassend berücksichtigt.
Darüber hinaus enthält dieser Band der HECEAS-Reihe biographische Informationen zu gegenwärtig führenden Mitgliedern der Muslimbruderschaft und anderen zentralen Persönlichkeiten des islamistischen Spektrums sowie ergänzende Darstellungen zu weiteren international aktiven islamischen und islamistischen Organisationen.
Im Mittelpunkt des Buches steht also weniger die Einbettung des Phänomens weltweiter islamistischer Aktivitäten in den entsprechenden historischen Kontext. Vielmehr geht es um eine möglichst unverzerrte Darstellung von zwei zentralen, international aktiven islamischen Organisationen, die auf empirisch gewonnen Fakten beruht. Gleichzeitig werden die komplexen Zusammenhänge, die internationale islamistische Aktivitäten auf lokaler, regionaler und internationaler Ebene charakterisieren, unter Berücksichtigung ihrer zahlreichen Querverbindungen umfassend analysiert.
Mit Blick auf die notwendige Entwicklung adäquater politischer Konzepte des Umgangs mit den großen islamistischen Organisationen ist das Buch als Anregung zu weiteren systematischen Überlegungen zu verstehen.

Meine Meinung: Ein durchaus lesenswertes Buch, das die Muslimbruderschaft und die Islamische Weltliga, die Hauptnetzwerke des (politischen) Islams näher beleuchteten und deren Abhängigkeiten und Verbindungen aufzeigt.

Meine Meinung: Der vorliegende Sammelband unter der Federführung des Bochumer Politikwissenschaftlers Prof. Dr. Uwe Andersen vereint eine Einführung und vier Beiträge etablierter Fachautoren, die versuchen, bisher weitgehend wenig behandelte Facetten des Phänomens Islam in der Politik differenziert und ausgewogen darzustellen. Trotz des geringen Buchumfanges ist hier ein Einführung in das Thema Islam und Politik gelungen.

Verlag: Beck
ISBN-10: 340655735X
ISBN-13: 978-3406557354

Meine Meinung: Gute und lesbare Darstellung über ein Thematik, die immer mehr in den Brennpunkt der Interesse gerutscht ist und relativ undurchsichtig ist. Strukturen und Geschichte der Hamas werden durchsichtig und Hintergründe verständlich.

Verlag: Eichborn
ISBN-10: 3821855770
ISBN-13: 978-3821855776

Meine Meinung: siehe http://de.wikipedia.org/wiki/Udo_Ulfkotte. Ich kann mich dieser Darstellung von Wikipedia nur anschließen. Übertrieben.

Deutsche Verlags-Anstalt, München 2007
 

Zwei sehr gute Besprechungen unter:

http://www.sueddeutsche.de/ausland/artikel/797/112685/print.html

http://www.dradio.de/dkultur/sendungen/politischesbuch/617223/

Verlag: Siedler (Februar 2008)
 
ISBN-10: 388680884X
ISBN-13: 978-3886808847                                    

Verlagstext:

Mit dem Islam gegen den Terror 
Avi Primor   

Droste; Auflage: 1 (6. Oktober 2008)  
ISBN-10: 3770012267 
ISBN-13: 978-3770012268 

Droemer/Knaur
Erscheinungsdatum: September 2005
ISBN: 3426273640
 

Siehe auch:
http://www.kultur-fibel-magazin.de/Kultur%20Fibel%20Buch,%20Verenkotte,%20Ende,friedlichen,Gesellschaft.htm

Meine Meinung: Gut geschriebenes Buch, das versucht den deutschen Aspekt kritisch zu betrachten; lesenwert; wenn ich auch nicht in allen Punkten mit dem Autor übereinstimme.

Verlag: Eichborn
ISBN-10: 3821855770
ISBN-13: 978-3821855776

Meine Meinung: siehe http://de.wikipedia.org/wiki/Udo_Ulfkotte. Ich kann mich dieser Darstellung von Wikipedia nur anschließen. Übertrieben.

Allahs langer Schatten. Warum wir keine Angst vor dem Islam haben müssen ) 
Michael Lüders

Verlag: Herder, Freiburg; Auflage: 1 (2007)
ISBN-10: 3451296640
ISBN-13: 978-3451296642

Meine Meinung: Hmmm .... dieses Buch ist sogar mit (der auf dieser Site schon als Kryptoislamist und ähnliches tituliert wurde) zu positiv. Der Autor sollte doch eine gewisse kritische Distanz wahren.

Schleier und Moscheen mitten in Deutschland - Probleme, Gefahren, Perspektiven
Allein in Deutschland leben 3,3 Millionen Muslime. Was bedeutet die Integrationsunwilligkeit von Ausländern und die Integrationsunfähigkeit unserer Gesellschaft für den inneren Frieden und die äußere Sicherheit? Bassam Tibi fordert einen "Euro-Islam".
Die Zeiten sind vorbei, da "hinten weit in der Türkei, die Völker aufeinanderschlagen". Heute gehören zu unserem Alltag verschleierte Frauen ebenso wie die Minarette von Hunderten von Moscheen. Doch bedeutet dies ein größeres gegenseitiges Verständnis? Ausländer-Ghettos sprechen eine andere Sprache. Wenn freilich eine Integration nicht gelingt, so birgt dies großen Sprengstoff für den inneren Frieden. Bassam Tibi, der sich selbst als "liberalen Muslim" versteht, fordert seine Glaubensgenossen auf, die demokratischen Grundlagen ihres Gastlandes zu akzeptieren. Umgekehrt sieht er im Islam die größte Herausforderung für die im Umgang mit Fremden immer noch unerfahrene deutsche Demokratie. Tibi will in diesem Buch über die kulturelle Identität der Muslime informieren. Und er fordert die Muslime zu einem europäisch gedeuteten Islam auf, der im Einklang mit den individuellen Menschenrechten, der säkularen Demokratie und der pluralistischen Zivilgesellschaft steht.

Meine Meinung: Mutiges Buch von einem Autoren, den ich sehr schätze und der selbst Muslim ist. Lesenswert.

336 Seiten - Herbig
Erscheinungsdatum: März 2005
ISBN: 377662423X


 

Meine Meinung: Kling recht neutral diese Kurzbeschreibung, aber der Buch ist doch dann recht starker und ultrakonservativer Tobak, der schon fast in das polemische Übergeleitet. Nationale Selbstbesinnung ja - aber nicht in dieser Form. Trotzdem lesenswert - der Leser sollte sich auch mit dieser Seite des Journalismus befassen.

siehe auch: http://www.antifaschistische-nachrichten.de/1998/25/002.htm.php

Edition Körber Stiftung
Erscheinungsdatum: Oktober 2005
Auflage: 1
ISBN: 3896840592



 

Verlagstext:

Die Deutschen sind freudlos, kinderfeindlich und leben nur fürs Arbeiten. Die Türken sind rückständig, autoritär und wollen sich nicht integrieren. Hinter diesen Vorurteilen stehen unterschiedliche Wertvorstellungen. Mit ihnen und ihrem Wandel befasst sich Das Kreuz mit den Werten in einer Mischung aus Analyse und persönlichem Bericht.

Ob in Fadimes »Frauenpower auf Türkisch« oder in Peter Heinsteins Erfahrungsbericht über seine Tätigkeit als Leiter des Mercedes-Werks in Aksaray – es zeigen sich Differenzen, aber auch überraschende Übereinstimmungen. In polarisierenden Diskussionen wie der Frage der türkischen Zugehörigkeit zur EU fehlen diese Gemeinsamkeiten.

Mit den Beiträgen dieses Bandes vermitteln die Autoren Dilek Zaptçıoğlu und Jürgen Gottschlich eine differenziertere Sichtweise. Als deutsch-türkisches Paar kennen sie das Spannungsfeld zwischen den Werten beider Gesellschaften, und liefern Hintergrundwissen und neue Impulse, die zu einem vertiefenden Dialog einladen.

Meine Meinung. Die Wertedebatte wird neu belebt. Ein Buch, das zum besseren Verständnis der Kulturen beitragen kann.

Muslime im säkularen Rechtsstaat. Integrationschancen durch Religionsfreiheit
von Heiner Bielefeldt

Transcript; Auflage: 1 (März 2003)
ISBN: 3899421302
 

Transcript; Auflage: 1 (September 2004)
ISBN: 3899422376

Süddeutsche Zeitung, 17.05.2005

Karriere plus Kopftuch

Wie allmählich ein emanzipierter Islamismus entsteht

Kopftuch und Verschleierung – sie gelten in den westlichen Ländern, aber auch im säkularen türkischen Staat als Signal der Vormoderne, als Zeichen der Unterordnung der Frau, als Synonym für das Verschwinden des weiblichen Körpers aus der Öffentlichkeit. Wenn aber durch Verhüllung ein Anderssein demonstriert und ein Zeichen entschlossenen Selbstbehauptungswillens gesetzt werden soll, dann wird dieses scheinbare Paradox zu Politik. Die Kopftuchträgerin hätte dann ausgerechnet mit dem Tragen traditioneller Kopfbedeckung das muslimische Gebot weiblicher Unsichtbarkeit im öffentlichen Raum verletzt. Eine Tradition, die wie gottgegeben befolgt wurde, wäre somit zu einer klaren Entscheidung und damit zur bewussten Annahme einer neuen – islamistischen – Identität mutiert.

„Islam in Sicht“ ist ein aufregendes Buch, weil es darstellt, wie Glaube und Moderne im Zeichen des Islamismus zusammenfinden können und daraus etwas Neues entstehen kann, jenseits von Fundamentalismus und Terrorismus. Der Westen habe die Muslime immer als „vormoderne Subjekte“ betrachtet, ohne eigenes schöpferisches Gestaltungspotenzial, so die Soziologie-Professorin Nilüfer Göle in ihrer fulminanten Einleitung zu dem Sammelband, den sie und der Islamwissenschaftler Ludwig Ammann veröffentlicht haben. Man rechnete fest mit der allmählichen Verwandlung der Muslime in säkulare Staatsbürger, die sich westlichen Werten anpassen würden. Aber, „im Zeichen des Islamismus streben Muslime jetzt in modernen politischen Umfeldern nach Handlungsmacht und begeben sich dabei in Konflikt mit modernen staatsbürgerlichen Annahmen und Werten“. Das westlich-pluralistische Modell, das universelle Geltung beansprucht, wird dabei herausgefordert durch die eben nicht pluralistischen Praktiken des Islam, der denselben weltweiten Anspruch erhebt.

Religion wird zum Rahmen persönlicher Selbstfindung und kollektiver Orientierung. Ein Prozess läuft da ab, wie ihn die Bürgerrechtsbewegung der Schwarzen in den USA oder die Frauenbewegung im Westen auch durchlaufen haben: Was die Mehrheitsgesellschaft als Stigma wahrnimmt, wird zum Signal eines trotzigen Selbstbewusstseins. Etwa wenn eine Abgeordnete im türkischen Parlament dem Verbot zuwider selbstbewusst mit Kopftuch auftritt und damit einen Sturm der Entrüstung entfacht. Oder wenn türkischstämmige Lehrerinnen in Frankreich oder Deutschland erhobenen Hauptes im Klassenzimmer mit Kopftuch erscheinen. Diese jungen, gut ausgebildeten Frauen wollen mit ihrem Anspruch „Karriere plus Kopftuch“ Respekt und Anerkennung finden, und diese sollen gleichermaßen ihr Anders- wie ihr Gleichsein einschließen (Sigrid Nökel).

So ist das auch in Istanbul, wo junge islamistische Frauen und Männer gemeinsam die alte Tradition der Kaffeehäuser als öffentlichen Raum wieder entdecken (Ugur Kömecoglu); in den französischen Vorstädten, wo arbeitslose junge Männer durch die islamistische Tabliq-Bewegung aus der Verwahrlosung der Banlieues zum Glauben (zurück)geführt werden und darüber hinaus zu Disziplin und Selbstbewusstsein (Moussa Khedimellah); im Hamburger Arbeitervorort Wilhelmsburg, wo die Religion einen Bezugspunkt bietet, durch den junge Muslime eine Gemeinschaft finden, die sie unabhängig macht von „den schönen Autos und dem ganzen westlichen Luxus“, die für sie unerreichbar sind (Nikola Tietze).

Ganz anders ist der Ausgangspunkt in Iran. Wieder geht es um die Eroberung des öffentlichen Raums durch junge gebildete Eliten. Anders als in der Türkei aber, wo junge Islamisten sich auf einem eigenen Weg zwischen Unterwerfung unter die westliche Moderne und ihrer fundamentalistischen Bekämpfung behaupten wollen, geht es im Land der Mullah-Herrschaft um die Zurückdrängung autoritärer islamistischer Kontrolle über die öffentliche wie private Sphäre.

Und die Prognose? Möglich, dass eine muslimische Frauenbewegung auf den Plan tritt, die die Grenze zwischen männlich zugeordneter Öffentlichkeit und weiblich zugeordneter Privatheit neu definiert. Möglich auch, dass sich auch im säkularen Europa Glaube und Religion zu einer zentralen Fragestellung neu verdichten. Steht nicht nur die Türkei, sondern auch Europa vor einem geistigen Umbruch? „Islam in Sicht“ zeigt, wie gebildete Muslime mit den Spannungen zwischen Islam und Moderne umgehen. Modern sein, das hieß bislang fraglos: westlich sein oder den Westen nachahmen. Die jungen islamistischen Eliten suchen heute nach ihrem eigenen Projekt der Moderne.

ELISABETH KIDERLEN

SZdigital: Alle Rechte vorbehalten – Süddeutsche Zeitung GmbH, München
Eine Dienstleistung der DIZ München GmbH

Meine Meinung: Durchaus zu empfehlen. Durch die vielzahl der Artikel entsteht ein gute Übersicht zu dieem Thema, wenn auch die Tendenz der Sichtweise zum Islamismus oft zu "blauäugig" ist.

Der Moslem-TÜV: Deutschland, einig Fatihland
Fatih Cevikkollu  , Sheila Mysorekar   

Rowohlt, Reinbek; Auflage: 2., Aufl. (6. Oktober 2008) 
 
ISBN-10: 3498009389 
ISBN-13: 978-3498009380 

Rezensionen - Neue Zürcher Zeitung vom 03.02.2001
Die Studie hakt dort ein, wo es dunkel wird. Und für Mona Naggar schafft sie auch etwas Licht. Dann nämlich, wenn der Autor mit seiner Dreischritt-Methode, die die Rezensentin uns auseinandersetzt, zu einer Korrektur der einen oder andren Lesart der Konsonantenstämme oder zur Erklärung "einiger grammatikalischer und orthographischer Absonderlichkeiten" im koranischen Text gelangt und damit an das Dogma von der Reinheit der koranischen Sprache rührt. Gar spektakulär findet Naggar die hier vorgeschlagene neue Lesart zweier Verse in Sure 44 und 52. Und wirklich, dass der Autor die den Seligen versprochenen "Paradiesjungfrauen" an dieser Stelle kurzerhand durch "Weintrauben" ersetzt, erscheint auch uns mindestens bedenkenswert.

Rezensionen - Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 13.11.2002
Nicht wenige moslemische Gelehrte, die sich an eine wissenschaftliche Auslegung des Korans gewagt haben, mussten ihre Studien mit dem Leben bezahlen. Kein Wunder, meint daher Rezesent Wolfgang Günter Lerch, dass auch der deutsche Semitist und Autor des Buches "Die syro-aramäische Lesart des Koran" nur unter dem Pseudonym Christoph Luxenberg veröffentlicht. Luxenberg untersuche den Koran streng sprachwissenschaftlich und lege damit eine "Lunte an religiöses Dynamit". Doch die Ergebnisse der Arbeit scheinen Lerch weitgehend überzeugend: Luxenberg entschlüssele die vielen christlichen und syrischen Elemente, die im Koran ihren sprachlichen Niederschlag gefunden haben, schließlich sei zur Entsehungszeit des Koran das Aramäische im Vorderen Orient wesentlich verbreiteter gewesen als das Hocharabisch. Als besonders brisantes Beispiel der Luxenbergschen Textkritik führt der durchaus beeindruckte Rezensent die legendären "Huris" an, die im Hocharabisch zu den "großäugigen Jungfrauen" wurden, die bekanntlich auf die Seligen im Paradies warten. Vom aramäischen Wortstamm ausgehend, glaubt Luxenberg vielmehr, dass es sich dabei um "perlengleiche Weintrauben" handelt.

Was hat es auf sich mit der "Syro-Aramäischen Lesart des Koran"? Die Autoren dieses Buches bieten dem am Islam interessierten Leser einen leicht nachvollziehbaren Überblick über die Grundlagen des Koran, seine Entstehungsgeschichte und über die besonderen Schwierigkeiten, die mit seiner Lesung verbunden sind

Patmos
Erscheinungsdatum: September 2005
Auflage: 2., Aufl.
ISBN: 3491724856

Frankfurter Allgemeine Zeitung, 25.11.2005, S. L18
Gute Ratschläge
FÜR DEN SICH auf das Weihnachtsfest freuenden, bibelfesten Christen ist der Koran mitunter noch ein Buch mit sieben Siegeln. Das muß so nicht bleiben. Für den denkenden Menschen gilt das Gebot hermeneutischer Nächstenliebe: Du sollst deinen Nächsten ebenso zu verstehen versuchen wie dich selbst. Adel Theodor Khoury, ehemals Professor für Religionswissenschaft in Münster, hilft einem mit seinen klugen Erläuterungen dabei, endlich zu verstehen, was eine Milliarde Muslime längst verstanden haben: den Koran. Wer Weihnachten lieber im Kreis seiner engeren Familie verbringt, kann dort unter Anleitung von Donata Elschenbroich, die vor vier Jahren den Bestseller "Das Weltwissen der Siebenjährigen" schrieb, sein Kind als kleinen Experten bei der Naturerforschung entdecken lernen. Dem Wissensdrang der Heranwachsenden kommt der berühmte Mediziner und Buchautor Dieter Grönemeyer entgegen, indem er für Jung und Alt eine Reise durch den menschlichen Körper unternimmt, der einem oft noch große Rätsel aufgibt. Eltern finden hier Antworten auf Fragen, die ihnen auch die Kleinen stellen, wenn sie Bauchweh haben oder wissen wollen, was mit den Nudeln geschieht, die sie gerade geschluckt haben.

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main



Meinr Meinung: Über den Koran zur Zeit das Beste, was es an Literatur für den interessierten Laien gibt.

http://www.cathol.lu/article.php3?id_article=656

http://www.daserste.de/druckfrisch/thema_dyn~id,115~cm.asp

http://www.das-parlament.de/2006/07/DaspolitischeBuch/003.html

Meine Meinung: Ein Selbsterfahrungsbericht, der ins spirituelle abdriftet. Ich persönlich tu mich enorm schwer die Gefühle der Autorin zu teilen und nachzuvollziehen. Interessant sind die Beschreibung der Details der Pilgerfahrt - die unendliche Enge durch die Massen von Menschen, die infrastrukturellen Probleme etc. Wahrscheinlich bin ich zu pragmatisch in meinen Denkansätzen.
 

Beck
Erscheinungsdatum: Februar 2005
ISBN: 3406508588
 

Meine Meinung: Ein kleiner Büchlein, das aber auf seinen 128 Seiten alles wissenswerte über die schiitische Ausprägung des Islams vermittelt. Die Ursprünge des schiitischen Islams werden aufgezeigt, als auch die aktuelle politische Positionierung.

Meine Meinung. Auch wenn immer wieder behauptet wird, dass die Autorin wissenschaftliche Neutralität und Distanz bewahrt und nur die aufgeführten Fakten für sich sprechen würden , kann ich mich nicht des Eindruckes entziehen, dass doch eine Portion Voreingenommenheit sich wiederspiegelt.

Wie hat der Konflikt zwischen islamischer und westlicher Welt angefangen? Wo liegen die Wurzeln dieser Konfrontation? Waren die Gegensätze von Anfang an unüberwindbar?
Richard Fletcher zeigt zunächst grundlegende Unterschiede und Gemeinsamkeiten von Christentum und Islam auf und steckt den politischen Kontext zur Zeit Mohammeds ab. Innerhalb weniger Jahrzehnte nach Mohammeds Tod (632) gelingt es den muslimischen Sarazenen, sowohl entlang der nordafrikanischen Küste weit vorzudringen als auch das persische Reich zu zerschlagen. Die militärische Eroberung geht dabei zunächst nicht mit einer zwangsweisen Missionierung einher. Die Eroberer gestehen den Christen eine relative Religionsfreiheit zu. Sie arbeiten mit ihnen im Rahmen der regionalen Verwaltung zusammen und nutzen Strukturen, die sie vorfinden. Es entwickeln sich nicht nur rege Handelsverbindungen, sondern auch ein kultureller Austausch und diplomatische Kontakte - so schenkte etwa der legendäre Abbasiden-Kalif Harun al Raschid als Zeichen seiner Wertschätzung dem nicht minder legendären Karl dem Großen zur Kaiserkrönung einen Elefanten, verbunden mit Privilegien für christliche Jerusalem-Pilger.
Wie kommt es angesichts dieser durchaus friedlichen Koexistenz zu den gegenseitigen Feindbildern? Wie durchdringen sich in der Folge gegenläufige Machtpolitik und religiöse Motive?
Richard Fletcher beschreibt die schwierige, ungemein facettenreiche Beziehungsgeschichte von Christentum und Islam, westlicher und islamischer Welt.

Christentum und Islam: Eine 'Beziehungsgeschichte', die gerade angesichts der aktuellen Frontstellung zwischen islamischer und westlicher Welt brisanter denn je ist. Von Mohammed bis zur Reformation beleuchtet Richard Fletcher in diesem Buch die Beziehungen zwischen beiden Religionen und den von ihnen geprägten Kulturen.

Zum Autor:
Richard Fletcher, em. Professor für Mittelalterliche Geschichte an der Universität York, hat mehrere Auszeichnungen erhalten, u.a. den "Wolfson Award" und den "Los Angeles Times History Prize".

Meinen Meinung: Sehr lesenwertes Buch, das die Beziehungen zwischen christlicher und islamischer Kultur beleuchtet und zwar zu einer Zeit, die die Weichen für das heutige Verständnis der Kulturen legte. Ein Verständnis der Geschichte erschwert das Verständnis der heutigen Zusammenhänge. Lesenwert.
 

Broschiert - Piper
Erscheinungsdatum: Juni 2005
ISBN: 3492047939
 

Der Tagesspiegel: „Der Islam braucht die Aufklärung“

Die Welt: Ayaan Hirsi Ali

Meine Meinung: Die Beschreibungen aller Probleme sind sehr Auf Holland beschränkt; was ja auch verständlich ist. Lesenswert.
 

Islam und Gentechnologie : Eine kritische Analyse der modernen Diskussion im islamischen Recht
von Thomas Eich

Taschenbuch - Reichert, L
ISBN: 3895005665

 

Text von: HECEAS
Heidelberger Centrum für Euro-Asiatische Studien e.V.
an der Universität Heidelberg

Islam und Gentechnologie - Eine kritische Analyse islamischer Rechtspositionen

Thomas Eich

Rasante Fortschritte in der modernen Medizin und der Genforschung eröffnen enorme Handlungsoptionen für den Menschen. Für viele wirken diese Möglichkeiten aber beängstigend und bedrohlich. Darf man ein Ungeborenes abtreiben, weil im Mutterleib seine Behinderung diagnostiziert wurde? Was geschieht, wenn Menschen geklont würden? Wären dadurch nicht wichtige Grundannahmen über das Menschsein in Frage gestellt? Diese Themen werden in den Industriestaaten von Wissenschaft, Politik und Gesellschaft breit diskutiert. Fast unbekannt ist aber, wie Muslime, wie der Islam diese Zukunftsfragen der Menschheit beantworten.

Der Band diskutiert die Bewertung bioethischer Probleme durch islamische Rechtsgelehrte. Entscheidend ist dabei die Frage, ab wann man den Beginn menschlichen Lebens ansetzt. Dazu wird ein Überblick über die unterschiedlichen Standpunkte zu den Themenbereichen "Befruchtung", "Einnistung" und "Beseelung" gegeben. Daran schließt sich eine Analyse der Diskussion um die Frage an, ob extra-korporale Embryonen zu Forschungszwecken genutzt werden dürfen. Der Band zeigt dabei auf, dass es keinerlei Konsens unter den islamischen Rechtsgelehrten zu diesen Fragen gibt, und geht den Gründen dafür nach. Anhand der kritischen Darstellung ausgewählter Problemfelder wie "Geschlechtsselektion nach Prä-Implantations-Diagnostik", "Abtreibung nach Prä-Natal-Diagnostik", "Klonen" und "Genetische Vaterschaftstests" stellt der Autor den Umgang der islamischen Rechtsgelehrten mit diesen hochbrisanten Fragen dar. Das Spannungsfeld von Religion / Ethik / religiös basiertem Recht und politisch-ökonomische Interessen wird in naher Zukunft gerade beim Thema Gentechnologie auch für die islamische Welt von brennendem Interesse sein.

Im letzten Teil des Bandes stellt der Autor wichtige Rechtsgutachten erstmals in deutscher Sprache vor.

Thomas Eich forscht seit etlichen Jahren zum Thema und unternahm zahlreiche Forschungsreisen in verschiedene Staaten der islamischen Welt, um neben schriftlichen Quellen auch durch direkten Meinungsaustausch Informationen aus erster Hand zu erhalten.

Meine Meinung: Ok - das Thema ist schon sehr speziell, aber jeder der sich mit dem Islam als Religion tiefer befasst ist dankbar für Darstelllungen aus Einzelbereichen, die weit über die allgemeinen Darstellungen hinausgeht.

 

Erscheinungsdatum: September 2005
Auflage: 1
ISBN: 3549072449

 

Kurzbeschreibung Amazon:

Die islamische Zivilisation, insbesondere ihre arabischen Kernländer, befinden sich in einer tiefgehenden Krise. Noch im Mittelalter der Christenheit in jeder Hinsicht überlegen, stagniert die Region des Vorderen Orients seitdem und nimmt an der Entwicklung, die der Westen von der Frühen Neuzeit an durchlaufen hat, nicht teil. Dies tritt heute, nach Ende des Kalten Krieges und unter den Bedingungen einer beschleunigten Globalisierung, deutlicher zutage als je zuvor. Das Resultat sind im religiösen Gewand auftretender politischer Radikalismus einerseits, zaghafte Versuche, Anschluss an die Moderne zu finden, andererseits.

Über den Autor
Dan Diner, geboren 1946 in München. Professor für Neuere Geschichte an der Hebrew University, Jerusalem, und Direktor des Simon-Dobnow-Instituts für Jüdische eschichte und Kultur an der Universität Leipzig. Lebt in der Bundesrepublik und in Israel. Zahlreiche Buchveröffentlichungen zur politischen Geschichte des 20. Jahrhunderts, zur Geschichte des Vorderen Orients und zur jüdischen Geschichte.

Meine Meinung: Lesenswert, wenn auch schwer zu lesen. Ein Erklärungsversuch, warum die Uhren in der islamischen Welt scheinbar langsamer gehen.

Eine weitergehende Rezension unter:

http://buecher.hagalil.com/propylaeen/diner-1.htm

Kurzbeschreibung Amazon:

Vielehe, Verschleierung und Steinigung – solche und ähnliche Schlagwörter assoziieren WestlerInnen gemeinhin mit dem Frausein in muslimischen Gesellschaften. Die Autorinnen dieser Anthologie – mit einer Ausnahme alles Frauen, die in islamisch geprägten Ländern leben oder muslimisch sozialisiert sind – entwerfen ein vielschichtigeres Bild. Die Bandbreite ihrer Texte reicht von sehr persönlichen Berichten bis zu theoretischen Texten, in denen die Autorinnen sich u.a. mit Sexualität im Islam, Feminismus, Zwangsverheiratung und Jungfrauenkult, Kriegsalltag sowie der Stereotypisierung der muslimischen Frau auseinandersetzen. In den vergangenen Jahren sind die Menschenrechte muslimischer Frauen erneut in den Mittelpunkt des westlichen Interesses gerückt – nur um allzu schnell wieder daraus zu verschwinden. In diesem Buch kommen bekannte und weniger bekannte muslimische Autorinnen selbst zu Wort. Ihre sehr unterschiedlichen Perspektiven sollen dazu anregen, genauer hinzuschauen und möglicherweise festgefahrene Bilder zu hinterfragen.

Über den Autor
Houda M. Youssef, Islamwissenschaftlerin und Sozialogin, lebt in Kairo und arbeitet an ihrer Dissertation zu Bi-Nationalität.
 

Außerdem:
http://www.perlentaucher.de/buch/21166.html

http://www.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-299/_nr-229/_p-1/i.html?PHPSESSID=492ee043bc4b847b2ae7c426e38ae713

Meine Meinung: Durch die Vielfalt der Aufsätze wird das Thema von allen Seiten beleuchtet und nicht eine einzge Meinung dominiert  bei dieser sensiblen und komplexen Materie.

Piper
Erscheinungsdatum: März 2006
ISBN: 3492048935

Beschreibung Amazon:

Frauen haben zu schweigen, wenn es um den Islam geht. Damit will sich Nahed Selim nicht abfinden: Sie will Muslima sein und trotzdem emanzipiert, will selber bestimmen, was sie glauben will. »Nahed Selim entreißt den Koran den Mullahs«, schrieb das »NRC Handelsblad«. In keiner Sure steht, daß Frauen Schleier tragen müssen, die meisten Regeln zur Unterdrückung der Frauen sind im Lauf der Jahrhunderte von den – ausschließlich männlichen – islamischen Theologen in den Koran hineingeschmuggelt worden. Die muslimischen Frauen werden durch Fehlinterpretationen, angeblich authentische Texte und falsche Übersetzungen unterdrückt. Selim ruft die Frauen auf, selber den Koran zu lesen und zu interpretieren: der längst überfällige Beginn einer weiblichen islamischen Theologie. Der Blick der Frauen auf den Koran ist aufregend und anders. Nahed Selim zeigt, wie Frauen ihre Rechte gewinnen können, ohne ihren Glauben aufgeben zu müssen. Nach Ayaan Hirsi Alis Nr.1-Bestseller »Ich klage an«: Die Debatte um Frauen und Islam geht weiter!

http://www.das-parlament.de/2006/11/DaspolitischeBuch/019.html

DIE ZEIT 16.03.2006 Nr.12

Alle Rechte vorbehalten. ©   DIE ZEIT


Wie ein Käsebrot im Ameisenhaufen

Die Debatte um den Islam öffnet sich: Nahed Selims weibliche Interpretation des Korans, Necla Keleks Plädoyer für die Befreiung des muslimischen Mannes und Ahmet Topraks Buch über die türkischen Männer

Von Hilal Sezgin

Nun sind 45 Jahre seit dem deutschen Anwerbeabkommen mit der Türkei vergangen – eigentlich eine hinreichend lange Zeit, um irgendwie nebeneinander herleben zu können. Doch plötzlich, seit ein, zwei Jahren, wimmelt es in allen Medien von Berichten zur Lebensweise muslimischer Frauen und Familien wie auf einem Ameisenhaufen, der aus heiterem Himmel von einem Käsebrot getroffen wurde. Es kann kein Zufall sein, dass diese Debatte in eine Zeit fällt, in der die Neuordnung des Nahen Ostens auf der Agenda westlicher Außenpolitik ganz oben steht. Und in eine Zeit, in der feministische Parolen so unbeliebt geworden sind, dass sich das Topos des orientalischen Patriarchats geradezu anbietet, um dem Status quo im eigenen Land zu schmeicheln.

Unter anderem wartet dieses Bücherfrühjahr mit einem Buch auf, es heißt Nehmt den Männern den Koran!, das unter dem Slogan »Kopftuch nein, Koran ja! Die Debatte über Frauen und den Islam geht weiter!« fernsehseriengleich beworben wird. Der Verlag hat wirklich sein Möglichstes getan, um sein Produkt mit einer unseriösen Anmutung auszustatten. Doch allem Anschein zum Trotz hat Nahed Selim, eine in den Niederlanden lebende Journalistin, hier ein äußerst nachdenkliches und zum religiösen Nachdenken anregendes Buch geschrieben, das an manchen Stellen zwar sprachliche Stolperstellen zeigt, an anderen Stellen aber Fragen, die eine Koranlektüre aufwerfen kann, so präzise auf den Punkt bringt und so originelle Antworten anbietet, dass man entzückt Heureka! rufen möchte.

Nicht anders als Altes oder Neues Testament irritiert auch der Koran den heutigen Leser, insbesondere die Leserin, durch manche Unebenheit. Poetische, transzendente Stellen wechseln mit nüchternen Passagen über Reglementierungen. Manche Suren wurden in Mekka, manche später in Medina offenbart, sind aber nicht entsprechend angeordnet. Nahed Selim nimmt sich den Koran nun als Gläubige vor, nicht als Skeptikerin, nicht als Anklägerin. Und während nach klassischem Verständnis der Koran als authentische Offenbarung Gottes gilt, verfolgt sie konsequent eine historische und kontextuelle Lesart.

Das ist als Gedanke nicht neu; auch dass der Koran viele Regelungen enthält, die deutliche Besserungen für die Frauen der Arabischen Halbinsel einführten, ja dass der Koran dort überhaupt erst den Gedanken der Rechtsstaatlichkeit etablierte, ist bekannt. Und doch findet Selim zu einigen wirklich überraschenden Ergebnissen, insbesondere was das Erbrecht oder Empfehlungen zum Sexualverhalten angeht.

Manche der entsprechenden Koranstellen kann man als Muslimin kaum ohne Beklemmung lesen, weil es so offensichtlich scheint, dass der Gott, der hier spricht, den Männern (und seinem Propheten) näher stand als den Frauen (und dessen Ehefrauen). Wie Selim sagt: »Genau genommen fühle ich mich wegen dieser und anderer Textstellen vom Koran verraten und enttäuscht.« Und bereits Mohammeds Frau Aischa spottete (so zitiert Selim): »Dein Gott ist aber sehr entgegenkommend und schnell in der Erfüllung deiner Wünsche.«

Wenn sich zwischen den Suren Passagen finden, die offenbar zwischen Mohammed und den Seinen Partei ergreifen, liest Selim diese nicht als bindende Offenbarung für alle Gläubigen, sondern als Hilfestellungen fürs damalige medinensische Tagesgeschäft. Denn zwar sei das »Wesen des Korans göttlich, von Gott stammend, aber die Worte sind die Worte des Propheten Mohammed, in verschiedenen Graden der Ekstase und Authentizität«. Manche werden diese Auffassung für ketzerisch halten, anderen spricht sie aus der Seele – mit einer der vielfältigen Stimmen des heutigen Islams.

Es ist beeindruckend, wie offenherzig Selim argumentiert, wie leidenschaftlich sie hadert – und verzeiht: Das Aischa-Zitat zeigt bereits, dass sich Selim in bester Tradition befindet.

Meine Meinung: Eine Pflichtlektüre für jeden, der für Gleichberechtigung einsteht und sich für den Islam interessiert. Trotz des des misslungenen Titels und Covers .....

Die Scharia ist in Deutschland angekommen. Das islamische Familien-, Ehe- und Erbrecht wird von der Öffentlichkeit wahrgenommen, besonders, wenn von Ehrenmorden und Beschneidung von Frauen oder dem Kopftuchverbot die Rede ist. Diese Diskurse zeigen, daß besonders das Leben muslimischer Frauen von der Scharia bestimmt wird. Die beiden Islamwissenschaftlerinnen Christine Schirrmacher und Ursula Spuler-Stegemann legen eine grundlegende Einführung in das Rechtsdenken der Muslime und die Rechtspraxis der Scharia in der islamischen Welt vor. Dabei benennen sie sogar das islamische Engagement, in Europa Elemente der Scharia in das Alltagsleben zu integrieren.

Die Scharia gilt in ihrem Wortlaut als von Gott erlassenes Gesetz. Und somit rücken die Autorinnen zurecht, daß es in der Diskussion mit der islamischen Welt niemals die Frage sein wird, ob die Scharia anzuwenden, sondern nur, wie sie anzuwenden ist. In der islamischen Welt gibt es kein Land, in dem die Scharia nicht zumindest eine, wenn nicht die wichtigste Quelle der Gesetzgebung ist. Diese Rechtsbestimmungen stammen aus dem Vorderen Orient des siebten Jahrhunderts nach Christus. Sie spiegeln die sozialen Verhältnisse und Gepflogenheiten der damaligen Zeit. In den bedeutenden islamischen Strömungen der Gegenwart wird diese Anfangszeit des Islam als glorreiche Zeit verklärt, in der die militärischen Siege Muhammads dem Islam Wachstum beschert haben. Die Scharia - so faßt Frau Schirrmacher im ersten Kapitel zusammen - wird auch heute "als Ideal für die gesamte Menschheit bis in die Moderne" verstanden.

Die Autorinnen tragen zusammen, welche Bestimmungen des sozialen und rechtlichen Gefüges des Orient der Islam in sein Rechtssystem integriert und welche regionalen Ausprägungen beziehungsweise Modifikationen dieses arabische Rechtssystem in der islamischen Welt gefunden hat. Der Befund ist erschütternd: Im Prozeßrecht gilt die Aussage einer Frau nur halb soviel wie die eines Mannes. Im Falle einer Vergewaltigung müssen Frauen in Pakistan nachweisen, vergewaltigt worden zu sein. Generell trägt im Falle der Vergewaltigung die moralische Schuld für die Tat die Frau: Sie hat den Mann durch ihr Auftreten gereizt. Ehrenmorde werden nicht nur in Pakistan begangen, wenn Frauen ungehörigen Umgang mit Männern haben - das bedeutet, wenn ein Mann in der Nähe einer Frau gesehen wird oder sie gar mit ihm spricht. Der "geregelten Vergewaltigung" von Frauen durch pakistanische Polizisten ist ein eigener Absatz gewidmet.

In Bangladesh werden Frauen mit Säure übergossen und entstellt, wenn ihre Männer glauben, daß sie sich gegen das Patriarchat des Staatsislam auflehnen. Überall an der Tagesordnung ist Gewalt gegen Frauen in der Ehe: In Sure 4,34 trägt Gott dem Mann gegenüber widerspenstigen Frauen auf: "Schlagt sie!". Diese auch heute noch gültige göttliche Aufforderung führt so weit, daß noch 1987 der tunesische Kassationsgerichtshof in einem Urteil bemerkte: "Schläge und leichte Verletzungen der Frau durch den Ehemann sind Teil der Natur eines normalen Ehelebens." Im Punkt Polygamie zeigt sich der Islam nur für Männer freizügig. Muhammad selbst hatte zwischen 13 und 15 Ehefrauen, die Nebenfrauen nicht mitgerechnet. Die sechsjährige Aischa heiratet Muhammad im Alter von 50 Jahren, die Ehe vollzieht er mit ihr drei Jahre später. Nach Sure 33,50 nimmt sich Muhammad aber heraus, ein von Gott eigens zugestandenes Sonderrecht für diese Vielzahl an Frauen erhalten zu haben, so die Autorinnen. In der heutigen Praxis in islamischen Ländern wird die Zweitehe von muslimischen Männern an bestimmte Bedingungen geknüpft und häufig nur in ländlichen Gegenden praktiziert. Eine Entlassung aus der Ehe, die nur der Mann vornehmen kann, führt in der islamischen Welt die Frauen, die meist nicht lesen und schreiben können, in die soziale Katastrophe.

Die Reihe der Beispiele, die illustrieren, wie unvereinbar die Scharia mit den westlichen Menschenrechten ist, schreiben die beiden Autorinnen auf 254 Seiten scheinbar endlos fort. Sie haben eine intime Kenntnis der islamischen Welt, ihre Darstellung ist ausgewogen und nüchtern. In der Konsequenz bedeuten ihre Ausführungen, daß die Scharia nicht mit den Menschenrechten vereinbar ist. Vom Islam ausgehend, wird in der Scharia eine Gesellschaftsordnung zementiert, in der die Menschen nach ihrer Religion klassifiziert werden. Christen und Juden beispielsweise sind Menschen zweiter Klasse. Es ist nicht nur für Frauen schwer, unter der Scharia zu leben. Der Auseinandersetzung mit dem Scharia-Islam weichen Frau Schirrmacher und Frau Spuler-Stegemann nicht aus - sie ersparen sie auch dem Leser nicht.

ALEXANDER GÖRLACH

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main

 Rezensionen - Die Zeit vom 23.09.2004
Laissez faire oder konsequentes Pochen auf Säkularismus? Soll man, fragt Rezensentin Monika Frommel, islamische religiöse Besonderheiten - etwa Kopftücher bei Staatsdienerinnen - tolerieren oder mit Verweis auf die irdische Staatsdoktrin untersagen? Die Studie der beiden Islamwissenschaftlerinnen Christine Schirrmacher und Ursula Spuler-Stegemann betrachtet islamische Rechtsauffassungen in Bezug auf die Rollen und Rechte von Frauen und untersucht deren Vereinbarkeit mit dem Gebot der Menschenrechte. Ihr Ausgangspunkt, so Frommel, ist einerseits die "moderne Konstruktion" der Scharia als Ausdruck der Vorstellung eines göttlichen Gesetzes, das keine Trennung von Religion und Staat kennt, und andererseits die Tatsache, dass der Islam, anders als beispielsweise das Christentum, nicht auf eine kanonische Auslegung von Gottes Wort baut - verschiedene Rechtsschulen stehen sich gegenüber. Die "hochkompetenten Autorinnen", so Frommel, zeigen jedoch, dass all diesen Auslegungsarten, insbesondere wenn sie auf eine Versöhnung ihres Rechtsverständnis mit säkulärer Rechtsstaatlichkeit abzielen, eines gemeinsam ist: die strategische Ausklammerung heikler Punkte. Die Autorinnen kommen also zu folgendem, "ernüchternden" Schluss: Alle Konzepte, die nicht streng säkularistisch angelegt sind, dienen lediglich "taktischen Bündnissen auf Zeit". Das bedeutet: keine "falsche Toleranz" - und beispielsweise kein Kopftuch im Staatsdienst, dafür aber eine "reflektierte Politik der Integration"! Und die Rezensentin, die das Buch als "hochinformativ" lobt, stimmt zu.

Meine Meinung: Eins der wenigen Bücher, die sich mit der Rolle der Frau kritisch und kompetent ohne Polemik oder überschäumende Emotionen auseinandersetzt.

 

Goldmann; Auflage: 1 (August 2006)
ISBN: 3442153867

Rezensionen - Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 31.05.2005

Necla Kelek: Die fremde Braut. Ein Bericht aus dem Inneren des türkischen Lebens in Deutschland. Verlag Kiepenheuer & Witsch, Köln 2005. 270 Seiten, 18,90 [Euro].

Hüzün ist türkisch und bedeutet Melancholie, Trauer. Es beschreibt das Innenleben eines Menschen, der hilflos seinem Schicksal ausgeliefert ist, sagt Necla Kelek. Die deutsch-türkische Soziologin kennt dieses Gefühl. Als sie 1968 im Alter von neun Jahren mit ihren Eltern nach Deutschland ging, ließ sie ihr geliebtes Istanbul zurück. Als Tscherkessin war sie schon in der Türkei eine Außenseiterin gewesen, als Türkin in einer deutschen Kleinstadt verschärfte sich dieser Zustand. Ihre Busenfreundin Steffi gab ihr den Laufpaß: Ihretwegen hätte sie sich im Deutschunterricht verschlechtert.

Der unnahbare Vater entfernte sich von der Familie bald so weit, daß er für sie zu einem Fremden wurde und verhaßt dazu, weil er ihr die Geborgenheit, ja ihre Kindheit, gestohlen hatte. Als sie in die Pubertät kam, verbot er ihr jeglichen Sport - zum Schutz ihrer Jungfernhaut und der Ehre der Familie. Am Völkerballspiel nahm sie fortan nur noch als Zuschauerin teil: "Der Platz auf der Ersatzbank entsprach so ganz meinem damaligen Lebensgefühl." Anders als ihre beiden älteren Geschwister revoltierte sie jedoch gegen die traditionsbedingten Auflagen der Eltern - durch Depression und dann offene Verweigerung. Die Schule und die Berufsausbildung waren für die begabte junge Frau die Rettung. Verbittert kehrte der Vater schließlich in die Türkei zurück, ließ seine zerrüttete Ehe scheiden und heiratete eine 35 Jahre jüngere Frau. Hüzün als Lebensthema: "Mein Vater war für mich schon lange gestorben - mein halbes Leben lang hatte ich schon um ihn getrauert."

Frau Kelek sagt, sie habe viele Jahre gebraucht, um dieses Hüzün-Gefühl zu überwinden und endlich in der neuen Heimat anzukommen. Heute ist die Mutter eines Sohnes auf ihren deutschen Paß sogar stolz. Als promovierte Volkswirtschaftlerin und Soziologin ist sie auf das Thema Parallelgesellschaften spezialisiert und berät die Hamburger Justizbehörde im Zusammenhang mit türkischen Straftätern. Ihr Schreibstil ist fesselnd, und man spürt in ihren bewegenden Erzählungen die Kraft einer Person, die viel erlitten hat, bevor sie dort angelangt ist, wo sie jetzt ist: integriert in die deutsche Gesellschaft und erfolgreich.

Man kann sich jedoch des Eindrucks nicht erwehren, daß der schmerzhafte Anpassungsprozeß und Keleks Wunsch, endlich nicht mehr zu den Ersatzbänklern, sondern zur Mitte zu gehören, seinen Preis gekostet hat: Die Autorin benutzt mitunter eine fast aggressive Sprache, wenn sie mit der türkisch-muslimischen Gesellschaft ins Gericht geht. Das läßt auf tiefe Verletzungen und auf eine überzogene Abgrenzung von einer Welt schließen, von der die Autorin sich wohl noch immer bedroht fühlt. Denn dort, wo ihre Lebensgeschichte abrupt endet, beginnt - Hüzün ade - eine kompromißlose Abrechnung mit dem Islam, den die Autorin als größtes Hindernis zur Integration der Türken in Deutschland sieht. Ihr Hauptthema ist die Lage der muslimischen Frauen und insbesondere der "Importbräute" - jener jungen Frauen, die, gerade eben mal 18 Jahre alt, aus der Türkei geholt und mit türkischen Männern verheiratet werden, nicht lesen und nicht schreiben können und von der Familie ihres Ehemannes vollkommen abhängig sind.

Gesicherte Zahlen gibt es nicht, aber Frau Kelek vermutet, daß jährlich Tausende junger Menschen unfreiwillig heiraten - ob von den Eltern arrangiert oder unter massivem Druck, ist ihr einerlei, denn in beiden Fällen sieht sie das Grundrecht auf Selbstbestimmung verletzt. Diese Frauen gingen nicht nach Deutschland, sagt sie, sondern in eine fremde, eine türkische Familie. Dort lebten sie unter einem Schleier nach den Regeln ihrer Männer und den Regeln des Islam - fern vom deutschen Alltag: "Wir brauchen die Deutschen nicht", zitiert sie eine Importbraut. Sie bezieht sich ausgerechnet auf Oriana Fallaci, um diese Parallelwelt "zweite Stadt" zu nennen; die italienische Journalistin ist mit ihren zornigen Schriften gegen den Islam schon mehrfach des Rassismus bezichtigt und wegen ihrer populistischen Haßtiraden gar gerichtlich belangt worden. Wenn auch nicht so vehement, stößt Frau Kelek in dieselbe Richtung: Die Islamisten seien überall "auf dem Vormarsch", eroberten unsere Städte und bedrohten unsere freie Welt und deren demokratische Prinzipien.

Die Integration, so das Fazit der Autorin, ist gescheitert. Schuld daran seien vor allem die Türken selbst, resistent gegen die deutsche Gesellschaft und ihre Sprache. Eine große Verantwortung trügen aber auch die Alt-Achtundsechziger: Durch die Nazi-Zeit und den Holocaust beladen, voller Schuldkomplexe, hätten sie die Ausgrenzung der Türken durch übertriebene Toleranz unbewußt forciert: "Es gibt eine panische Angst davor, Islamisten wegen ihrer Religion oder Herkunft zu diskriminieren, lieber nimmt man deren Verletzung von Grundrechten in Kauf."

Die Autorin hat recht, wenn sie konstatiert: "Verantwortlich für das Scheitern ist eine verfehlte Integrationspolitik, die von der Lebenslüge getragen wurde, Deutschland sei kein Einwanderungsland." Ihre Empfehlungen für härtere Auflagen bei der Familienzusammenführung zum Schutz der Frauen und für sprachliche und kulturelle Leistungen, die die Migranten zu erbringen haben, sind wichtig. Problematisch ist aber, daß sie unwissenschaftlich vorgeht und oft undifferenziert argumentiert, pauschal verurteilt und damit eine ganze Bevölkerungsgruppe unter Generalverdacht stellt. Indem sie stigmatisiert und provoziert, fördert sie keinen Dialog, sondern vertieft die Spaltung.

Daß in Berlin Anfang Februar der sechste "Ehrenmord" an einer jungen Türkin innerhalb von nur vier Monaten stattfand, trägt auf eklatante Weise dazu bei, die von Frau Kelek beschriebenen Fehlentwicklungen deutlich zu machen und den dringend notwendigen Diskurs über die soziale Situation von Migranten voranzutreiben. Es ist wahrscheinlich aber auch ihren Übertreibungen und groben Verallgemeinerungen zu verdanken, daß die deutsche Öffentlichkeit ihren Aufschrei überhaupt wahrnimmt.

ALEXANDRA SENFFT

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main

Meine Meinung: Necla Kelek vertritt in diesem Buch wie ich die Meinung, dass wir mit dem multikult-liberalem Kuschelkurs nicht weiterkommen, wenn wir von Integration sprechen. Wir sind dabei durch Argumente wie "na ja ... das ist halt ein kulturelles Problem ... das sollen die unter sich ausmachen" ein in sich abgeschlossene Parallelgesellschaft zu schaffen, die sich den Werten unseres Grundgesetzes entziehen. Grundwerte sind für alle und müssen von allen respektiert und eingehalten werden. Ggf. muss der Staat einschreiten um dies zu gewährleisten und durchzusetzen. Diese Verletzung von Grundwerten wird in diesem Buch deutlich an der Situation der Zwangsverheiratung junger türkischer Frauen nach / in Deutschland.

Verlag: Schiler Verlag; Auflage: 1 (Oktober 2005)
ISBN: 3899301285

Meine Meinung: Ein sehr gutes Buch, das sich mit dem Begin des Islams auseinandersetzt. Nicht ganz leicht zu lesen. Einige Beitrage sind in Französisch und Englisch.

Verlag: Edition Nautilus; Auflage: 1 (März 2006)
ISBN: 389401475X
 

Freitag - die Ost-West-Wochenzeitung

taz Ausgabe vom 15.4.2006

Verlag: Pantheon (Mai 2006)
ISBN: 3570550001

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Kurzbeschreibung
Der terroristische Islamismus – eine Gewalt, die aus dem Westen kommt. - Olivier Roys international diskutiertes Buch, endlich auf Deutsch. KURZTEXT Die Radikalisierung des Islam halten viele für eine Antwort traditioneller muslimischer Gesellschaften auf die Moderne. Doch diese Deutung ist falsch. Der renommierte Islamforscher Olivier Roy zeigt, dass der islamische Fundamentalismus selbst ein Produkt der Verwestlichung ist. Nur wer die Krise des globalisierten, kulturell entwurzelten Islam begreift, wird gesellschafts- und sicherheitspolitisch erfolgreich handeln können. ZU DIESEM BUCH Nach den jüngsten Krawallen in Frankreich, den Bombenattentaten in London und der Ermordung des niederländischen Regisseurs Theo van Gogh stellt sich verschärft die Frage nach der Radikalisierung des Islam. Olivier Roy zeigt, dass alle Versuche, den Islam als eine »Gemeinschaft der Gläubigen« staatlich zu verankern, gescheitert sind. Doch der islamische Fundamentalismus findet in Europa täglich neue Anhänger. Von seinen kulturellen und regionalen Ursprüngen hat sich dieser globalisierte Islamismus längst entfernt. Er ist zu einem Phänomen junger Muslime geworden, die in zweiter Generation in Gesellschaften leben, in denen sie sich als Fremde fühlen. Ihre Forderungen nach einem reinen und authentischen Islam, sind jedoch Ausdruck einer westlich inspirierten, individuellen Sinnsuche.
»Olivier Roy zeigt, dass die zentralen Ereignisse in der Welt des Islam nicht in den Regionen stattfinden, die wir üblicherweise als islamisch verstehen, sondern in Europa.«
New York Times Book Review

»Olivier Roy ist wohl der provokanteste und innovativste Kenner des Islamismus, den es heute gibt.«
Middle East Quarterly

»Treffender als Olivier Roy kann man das psychologische Moment, das den einzelnen zum potentiellen Täter macht, nicht beschreiben.«
Welt am Sonntag

Über den Autor
Olivier Roy ist Forschungsdirektor am Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) und unterrichtet an der Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales und an der Sciences Po in Paris. Zahlreiche Bücher und Aufsätze über den politischen Islam, den islamistischen Terrorismus sowie den Mittleren und Nahen Osten. Roy gilt international als führender Experte des Islamismus.

Meine Meinung: Noch ein Versuch den Islamismus zu erklären. Aber man sollte das Buch doch gelesen haben. Der Ansatz den Terrorismus zu erklären ist durchaus lesenwert.

siehe auch die Homepage der Autorin: http://www.stefanie-agerer.de/islam.htm

Kurzbeschreibung (Amazon):
Im Zuge einer breiten (Re-)Islamisierung, die heute beinahe alle muslimischen Gesellschaften erfasst zu haben scheint, rückt immer mehr auch das islamische Recht in den Mittelpunkt der Diskussionen. Selbst liberale muslimische Denker verweisen immer häufiger auf die Schari'a, die den Muslimen bis heute als die ideale Gesellschaftsordnung gilt. Sie wird gegenwärtig als eine Art von Gegenentwurf zu den - nach Ansicht vieler Muslime - gescheiteren westlichen Modellen gesehen. Die Autorin beschäftigt sich in diesem Zusammenhang mit zwei Ländern, die sich für die Einführung bzw. Wiedereinführung der Schari'a entschlossen haben: Pakistan und Saudi-Arabien. Dabei greift die Arbeit den Strafrechtsbereich der Schari'a heraus und geht anhand der beiden Länderbeispiele auf dessen Entwicklung, Umsetzung und Anwendung ein. Im Zentrum der Betrachtungen steht insbesondere die Frage, inwieweit die in den Gesetzbüchern der Länder verankerten Verbrechen und Strafen der Schari'a -! z.B. die Amputation von Gliedmaßen bei Diebstahl - in beiden Ländern tatsächlich angewandt werden. Dabei bewertet die Autorin die jeweilige Rechtssprechung auch anhand von Prinzipien und Verfahren moderner Rechtsstaatlichkeit (z.B. Rechtsschutz des Bürgers, Primat des Rechts, Gewaltenteilung) sowie Menschenrechtsaspekten. Ein Buch für Politikwissenschaftler und Politiker, für Juristen und Unternehmer und alle am Thema Interessierten.

Meine Meinung: Gute knappe Einführung in Rechtsgrundlagen, eines Rechtssystems, das in vielen islamischen Ländern immer mehr an Bedeutung gewinnt. Durchaus lesenswert!

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Sagen wir es frei heraus und ohne Umschweife, was wir aus Betsy Udinks erschütterndem Reportagenbuch Allah & Eva lernen: Für Frauen ist Pakistan die Hölle. Anders kann man wohl kaum nennen, was Männer in der islamischen Republik den Frauen in ihrem Land im Namen Allahs und mit dem Segen der Scharia tagtäglich bereiten -- und, gegen die Regeln des Korans und das weltliche Recht gleichermaßen verstoßend, auch manchen Knaben, die schon mal dazu herhalten müssen, die sexuelle Gier alter Männer zu stillen, denen entweder keine Frau zur Hand ist oder die nun einfach mal auf Knaben stehen.

Vor allem aber leiden die Frauen, von denen es indes viel zu wenige gibt in Pakistan. Denn oft werden sie schon vor der Geburt aussortiert, oder sie werden Opfer von „Ehrenmorden“. Und schon kleine Mädchen werden gerne einmal als Beigabe zu einem guten Geschäftsabschluss oder als Versöhnungsgeste von ihren Vätern „verschenkt“ oder zur Festigung der Familienbande gegen ihren Willen, der nichts zählt, mit fremden Männern verheiratet, die dann ihrerseits frei über sie verfügen. Das geschieht natürlich nicht tagtäglich und überall, aber es kommt vor.

Der bloße Verdacht der „Zina“ (des Ehebruchs oder ganz einfach des „unsittlichen Verhaltens“) genügt, sie ins Gefängnis werfen zu lassen. Oder der Mann vollstreckt sein eigenes oder das Urteil des Familienrates über die Gattin gleich selbst, tötet die Frau und verscharrt sie! So ist Allah & Eva keine „Gute-Nacht-Lektüre“. Aber eine, die größte Aufmerksamkeit verdient. -- Hasso Greb, Literaturanzeiger.de

Kurzbeschreibung
Islamische Gesellschaften haben zwei Gesichter: Nach außen führen die Menschen ein freies und normales Leben. Aber unsichtbar, in den von den Vätern beherrschten Häusern, in den von religiösen Fanatikern kontrollierten Dörfern und in den Gefängnissen der staatlichen Geheimdienste, werden die Menschen - meist Frauen und Mädchen - grausam unterdrückt. Die Journalistin Betsy Udink hat sich in Pakistan, dem "Land der Reinen", das sich als ideales muslimisches Gemeinwesen versteht, an diese sonst kaum sichtbaren Schauplätze begeben. Sie berichtet von der ständigen Angst von Frauen und Mädchen, von ihren Vätern oder Ehemännern im Namen des Korans und der Familienehre mißhandelt, verstümmelt oder getötet zu werden. Sie erzählt vom sexuellen Mißbrauch kleiner Jungen, den brutalen Folgen der Gesetze gegen Gotteslästerung und von einem Frauengefängnis, in dem selbst kleine Kinder wie Vieh gehalten werden. Das wunderbar lakonisch geschriebene Buch besteht aus Miniaturen über das Leben in Pakistan, die sich zu einer großen Erzählung über das Leben der Frauen im Islam zusammenfügen. An keiner Stelle werden Pakistan oder der Islam pauschal angeklagt. Die Autorin behält immer die Distanz der Beobachterin. Nur so ist es ihr möglich, über die erlebten Schrecken zu berichten. Nur so kann das Buch, das in den Niederlanden für Aufruhr sorgte und zum Bestseller wurde, seine suggestive Wirkung entfalten.

Meine Meinung: Man sollte nicht von einem Land, in dem der Islam so extrem und fundamentalistisch ausgeprägt ist, nicht auf alle islamischen Länder schließen. Punktuelle Darstellungen zu pauschalisieren wird einer Kultur / einer Religion nicht gerecht.

Verlag: Beck; Auflage: 1 (Januar 2007)
 
ISBN-10: 340655752X
ISBN-13: 978-3406557521
 

Mekka: die heilige Stadt des Islam, die Stadt, die für Nicht-Muslime verboten ist. Wer dort war, kehrt als ein anderer Mensch zurück. Fromme Berichte aus allen Jahrhunderten legen Zeugnis davon ab. Aber was geht in Mekka wirklich vor? Und wie ist es, wenn ein in den USA lebender Professor, der sich seiner muslimischen Frömmigkeit gar nicht so sicher ist, nach Mekka pilgert? Abdellah Hammoudi ist das Wagnis eingegangen. Mit ethnologischem Blick nimmt er nicht nur die traditionellen Rituale zur Kenntnis, sondern auch die profanen Begleitumstände: von der komplizierten Reiseplanung über den Flug, die Übernachtung im überfüllten Lager bis hin zu der Schwierigkeit, Mekka überhaupt wieder zu verlassen. Aber das Buch ist mehr als eine Reportage. Sein Charme besteht darin, dass die Pilgerfahrt für Hammoudi zur Selbsterkundung wird. Um überhaupt zugelassen zu werden, muss er sein Heimatdorf in Marokko aufsuchen. Wie steht es mit dem eigenen Glauben? Verändert man sich, wenn man das weiße Pilgergewand anzieht? Und wie erlebt man die vielbeschworene islamische Gemeinschaft?
 

Meine Meinung: Muss Frau/Mann gelesen haben ......

Verlag: Goldmann (1. Oktober 2007)
ISBN-10: 3442154367
ISBN-13: 978-3442154364 

Nun ist die Verfasserin des Buches türkischstämmig, kennt die Welt jenseits des Bosporus genauso gut wie die Migrantenmilieus in bundesdeutschen Großstädten und verfügt auch noch über das Handwerkszeug empirischer Sozialforschung. Nachdem ihr Buch Die fremde Braut das System der Zwangsehe anprangerte, nimmt Sie jetzt die Väter, Söhne und Brüder ins Visier. Sie geht einzelnen Biografien nach, die im Osten Anatoliens beginnen und mitunter in einem deutschen Gefängnis enden. Sie erzählt die Geschichte von PKK-Aktivisten, Zuhältern und ganz normalen Familienvätern, von starren Gesetzen und einer vorgegebenen Männerrolle, aus der die meisten türkisch-muslimischen Männer nicht herausfinden. In dieser Welt zählen Respekt, Ehre und Schande; und Kelek hat die Mehmets und Yilmaz' interviewt, die für diese Werte töteten, schlugen und zerstörten.

Dabei macht Kelek von Anfang an klar, dass die porträtierten Männer nicht nur Täter, sondern ebenso Opfer eines Systems sind, das die Integration in einem Land wie Deutschland verhindert und nach aufgeklärtem Verständnis normale Familienbeziehungen unmöglich macht. Nicht zuletzt hat sie dieses Buch aus der realistischen Einsicht heraus geschrieben, dass die Emanzipation der türkisch-muslimischen Frauen nicht ohne ein Umdenken der Männer möglich ist.

Man kann Keleks Eindruck nur bestätigen, dass die deutsche Gesellschaft dem unbekannten Wesen "türkischstämmiger Mann" hilflos gegenübersteht. Sie gibt hier einen biografischen Einblick, der vieles verständlicher macht, aber nichts entschuldigt. Ihr Ziel, die Unmündigkeit innerhalb einer von Männern definierten, traditionellen Welt zu überwinden, ehrt sie. Man möchte nur hoffen, dass das Buch nicht von denjenigen instrumentalisiert wird, die schon immer "wussten", wie "rückständig" die Türken im Grunde sind. --Henrik Flor

Kurzbeschreibung
Warum sind so viele muslimische und türkische Jungen Schulversager? Warum sitzen so viele Muslime in deutschen Gefängnissen? Sind nur soziale Benachteiligung und mangelnde Bildungschancen die Ursache dafür? Oder auch die türkisch-muslimische Erziehung und die archaischen Stammeskulturen einer sich ausbreitenden Parallelgesellschaft? Mit ihrem Buch »Die fremde Braut« – das lange auf der Bestsellerliste stand und von dem über 75.000 Exemplare verkauft wurden – hat Necla Kelek eine heftige Debatte über Zwangsheirat und die gescheiterte Integration der Türken in Deutschland entfacht. Jetzt wendet sie sich der anderen Hälfte der türkisch-muslimischen Gesellschaft zu: den Vätern, die als Patriarchen das Leben der Familie bestimmen, den Söhnen, die sich von den Müttern vorschreiben lassen, wen sie zu heiraten haben, und den Brüdern, die ihre Schwestern kontrollieren und bestrafen – bis hin zum »Ehrenmord«, dem die junge Türkin Hatan Sürücü zum Opfer fiel. Necla Kelek untersucht anhand von Lebensgeschichten muslimischer Männer – vom Mörder bis zum Vorbeter einer Moschee – das auf Ehre, Schande und Respekt, tatsächlich aber auf Gehorsam und Gewalt aufgebaute System der türkisch-muslimischen Erziehung. Sie schildert die exemplarische Sozialisation türkischer Jungen – von der Wiege über die Beschneidung bis zu den Aufgaben als Vater. Vehement kritisiert die Autorin den mangelnden Willen zur Integration bei vielen Muslimen, deren Vertreter den Dialog mit den Deutschen oft nur als Einladung zur Bekehrung zum Islam verstehen. Sie fordert die Ächtung der Scharia, des islamischen Vergeltungsrechts, das Frauen die Gleichberechtigung verweigert, und appelliert an Anwälte, Lehrer, Politiker, sich nicht zu Komplizen skandalöser Ungleichheit machen zu lassen.

Meine Meinung: Eine recht gute Rezension findet ihr unter http://www.islaminstitut.de/Artikelanzeige.41+M5e55a3f7b62.0.html.

Ich persönlich bin immer sehr skeptisch, wenn der sozialwissenschaftliche Ansatz auf eine Aneinanderreihung von Einzelbeispielen besteht, die dann in ihrer Gesamtheit bewertet werden. Ich würde das Buch kein zweites Mal lesen.

Ich habe abgeschworen: Warum ich für die Freiheit und gegen den Islam kämpfe 
Mina Ahadi, Sina Vogt 

Heyne (Februar 2008)
 
ISBN-10: 3453152883
ISBN-13: 978-3453152885

Weiterführende Links zur Authorin und dem Buch:

http://www.randomhouse.de/book/edition.jsp?edi=261245

http://de.wikipedia.org/wiki/Mina_Ahadi

http://www.spiegel.de/politik/deutschland/0,1518,537610,00.html

http://www.welt.de/kultur/article1716683/Warum_ich_dem_Islam_abgeschworen_habe.html

http://hpd.de/node/3926

http://www.dradio.de/dlf/sendungen/interview_dlf/655915/

Die unaufhaltsame Revolution: 
Wie die Werte der Moderne die islamische Welt verändern (Gebundene Ausgabe)
Youssef Courbage, Emmanuel Todd

Piper (Februar 2008)
 
ISBN-10: 3492051316
ISBN-13: 978-3492051316

Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12.03.2008

Meine Meinung: Auch hier kann ich es mir relativ leicht machen, denn die Besprechung der FAZ trifft meine Meinung recht gut.

Die Kinder des Dschihad: Die neue Generation des islamistischen Terrors in Europa 
Souad Mekhennet  Claudia Sautter , Michael Hanfeld

Piper (Februar 2008) 
 
ISBN-10: 3492251129 
ISBN-13: 978-3492251129 

 Ein sehr gutes Interview des WDR mit dem Author ist unter  http://www.wdr.de/themen/politik/international/elfter_september_2006/kinder_des_dschihad/index.jhtml  zu lesen.

Zwei Atombomben dankend erhalten: 
Alltag im Iran des Ahmadinedschad 
Antonia Rados (Autor) 

Heyne (10. Oktober 2007) 
Sprache: Deutsch 
ISBN-10: 3453143027 
ISBN-13: 978-3453143029 

Aic hier mache ich es mir mit meiner Besprechung leicht und verweise auf ein Intervies mith der Authorin unter http://www.andrea-tholl.de/interview_rados.html - nur soviel sei gesagt, daß ich die Bücher von Antonia Rados sehr gerne lese, da sie nicht übertrieben sind und die Wirklichkeit versuchen abzubilden.
 

Zwischen Antisemitismus und Islamophobie: 
Vorurteile und Projektionen in Europa und Nahost 
John Bunzl (Herausgeber), Alexandra Senfft (Herausgeber) 

Vsa; Auflage: 1 (April 2008)

ISBN-10: 3899652819
ISBN-13: 978-3899652819